La Iglesia Ortodoxa Rumana anima a los cristianos a donar sus órganos cuando sea necesario para salvar la vida de otra persona. Así se desprende de un texto publicado recientemente en el sitio web oficial del Patriarcado rumano.
Una persona viva puede donar una parte del hígado, la médula ósea o un riñón a un enfermo terminal. La Iglesia fomenta esta donación cuando es un acto de amor hacia el enfermo, no es “sujeto de transacción”, se realiza de forma voluntaria y con la plena claridad mental del donante, con un consentimiento escrito claramente expresado. La Iglesia bendice a las personas que pueden hacer tales sacrificios, pero también comprende a quienes no pueden hacerlo, respetando la libertad de decisión de cada uno.
Hasta ahora, la Iglesia había estado involucrada en el debate público sobre el uso de órganos de una persona fallecida para trasplantes. Según la posición de la Iglesia, la donación de órganos es un acto de entrega de uno mismo por el prójimo y puede ser fomentado, pero excluyendo la posibilidad de abuso. “Si bien se afirma que la donación es una expresión de amor, de ninguna manera crea una obligación moral de donar; el acto de donación es una manifestación completa e incuestionable del libre albedrío. Sólo el consentimiento consciente del donante revela su amor y espíritu de sacrificio, confianza e interés por el prójimo”. Los familiares pueden dar el consentimiento, pero sólo después de que “la ley haya establecido reglas claras sobre el consentimiento a fin de evitar dudas sobre la venta de órganos por parte de familiares”.
Además, para evitar abusos, como los que son posibles cuando se trata de operaciones costosas y que salvan vidas, la posición de la iglesia establece: “La muerte como cese efectivo de la vida implica: 1) paro cardíaco; 2) falta de respiración espontánea; 3) muerte cerebral. Estas tres condiciones deben cumplirse simultánea y completamente para evitar errores lamentables”. Y además: “La muerte como separación del alma del cuerpo sigue siendo un misterio. Nadie podrá decir con certeza que esta separación coincide con la muerte cerebral; puede coincidir con, preceder o seguir a la muerte cerebral. Al ser creado a imagen de Dios, el hombre es valioso en la medida en que su imagen original se refleja en él. Mientras cumpla el mandamiento del amor y permanezca en Dios, que es amor, es miembro de la Iglesia de Cristo. Desde este punto de vista, donar un órgano, un tejido e incluso una gota de sangre por amor al prójimo significa la entrega y el sacrificio de toda la persona en el mismo Cuerpo místico de Cristo, lo que excluye la visión del cuerpo humano. como mero medio para curar físicamente a alguien o como almacén de órganos sobrantes”.
La Iglesia no puede estar de acuerdo con el trasplante de tejidos embrionarios, que conlleva el riesgo de afectar la salud del feto, ni con el uso de órganos de recién nacidos acefálicos o hidrocefálicos para trasplantes. Del mismo modo, no podemos estar de acuerdo con la tendencia de algunos a convertirse en donantes de órganos a condición de que se les aplique la eutanasia.
También pide el rechazo de “cualquier transacción con órganos humanos y cualquier explotación de situaciones críticas y vulnerabilidades de los donantes potenciales (aquellos privados de libertad mental o física y otros grupos sociales vulnerables)”.
Respecto a los médicos involucrados en el proceso de trasplante, dice: “El don del conocimiento y del descubrimiento viene de Dios; el hombre tiene la responsabilidad de utilizar este conocimiento no contra su prójimo y el mundo, sino para mantener la presencia digna de la persona en la creación y realizar el significado de la existencia. En este contexto, el médico debe ser consciente de que es instrumento y colaborador de Dios para eliminar la manifestación del mal en el mundo como sufrimiento”.
Foto ilustrativa: Icono ortodoxo de la Virgen María la Sanadora
Publicado originalmente en The European Times
